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在一百多年前中国人的心中，办报纸究竟能够改变些什么这个问题，那可是关乎着国家生死存亡的重大事件；从早期维新派开始，到戊戌变法的有志之士，再到流亡在了海外的梁启超，他们对于报刊的认识始终处在持续不断深化的状态，这些思想直到现如今依旧在影响力我们对于媒体的理解。
19世纪70年代起，直至甲午战争之前，王韬、郑观应、陈炽这一批人已然开始思索报纸所具备的作用，王韬在香港创办了《循环日报》，并亲身去践行凭借报刊来传播新的知识的理念，他觉得报纸能够使国人知晓世界所发生的变化，从而不再处于闭目塞听的状态，这些初步的想法尽管尚未形成完整的体系，但是却为后来兴起的维新派开拓了思路。
在推动变法进程里，康有为明确提出，报纸需“通时务”，还要“知新政。”他把报纸与变法维新紧密相连，觉得唯有使更多人明了朝廷的新政举措，变法才能够获取支持，这种把媒体径直服务于政治改革之时可超前的实践、想法。
1896年，梁启超于《论报馆有益于国是》里提出一个堪称经典的比喻，此比喻为报纸乃是国家的耳目喉舌 ，他运用“去塞求通”这四个字对报纸的本质作用予以概括 ，还主张要大范围地翻译国外发生的大事 ，细致地记录各省推行的新政 ，收集重要的外交案件 ，刊登政治学术方面的著作 ，这种说法通俗易懂 ，一下子便把握住了问题的关键。
谭嗣同那想法迈进得更深入些，他认定报纸应当记载民众的过往经历，表述民众的内心声音。这般观点已然存有显见的民主色彩在其中，将申办报纸的权力与言论的自由相互关联起来。然而实事求是地来讲，早期那些维新思想家身上依旧留存着颇深的封建印记，他们所倡导的民权依旧具备极大的局限性。
戊戌变法时期来临，维新派凭借亲自办报，对报纸功能的领会愈发深刻，他们依旧着重强调“通”字，不过此“通”涵盖三个层面，即通外情借此使国人知晓世界形势，通民智以此让百姓接纳新知识，通风气进而引导社会舆论方向，于天津、上海、长沙等地所创办的报纸，每日都在践行这些理念。
尤为关键的是，维新派将办报视作民众理应享有的权利赋予，他们觉得报纸本就应当去反对专制行径，为民众发出声音，这种认识已然远远超越了早期前驱者的水准，触及到了政治体制的根本所在问题核心，严复、康广仁等人于各地开展办报举动之时，均遭遇过官府的打压行为，而这反倒使得他们能够更为清晰地察觉到报纸所具备的战斗性质作用。
跟着办报实践不断深入，维新派着手想来思考关于报纸要怎样去写、该由谁来写的这类问题。他们对八股文风持反对态度，倡导那种通俗易懂类型的报章文体，旨在能让普通的识字之人都能够看得明白。梁启超于《时务报》上所刊载的文章，正是这种新型文体的典型代表，其议论生动活泼，情感充沛洋溢，瞬间就把无数读者的心给紧紧抓住了。
那些人另外提出了要去制定报律，借助法律对报纸行业予以规范了。这般想法是颇为务实的，既对报纸的正当权利进行了保护，又明确了报道的底线了。虽说在当时清政府是根本不可能接纳这种建议可言的，然而这个思路为后续的新闻立法埋下了种子了。
戊戌政变之后，梁启超流亡至日本，于横滨创办了《清议报》以及《新民丛报》。借由在海外见识到的西方政治理论还有新闻实践，他的新闻思想产生了质的飞跃。他不再仅仅是单纯地谈论报纸的功能，而是着手构建起系统的新闻理论，为中国资产阶级新闻思想奠定了基础。
身处日本那段时期，梁启超真切目睹报纸于西方政治生活里是怎样发挥作用的。他依据自身办报的体会，针对报刊的性质、任务以及方法展开了全面的总结。这些层面的思考，不但对他自身后续的办报实践产生了影响，还启示了孙中山等革命派的新闻活动。
梁启超提出，报馆存在两大天职，其一为监督政府，其二是向导国民。此说法将报纸的地位提升至空前之地步，认定报纸理应如同哨兵那般，时刻密切注视着政府的每一个举动，与此同时，又像向导一样引领国民前行。1902年，他于《新民丛报》之上详尽阐释这些观点之际，引发了巨大的反响。
他总结出了办报的四条标准，其一，宗旨需定得高；其二，思想要新且正；其三，材料要丰富恰当；其四，报道要准确迅速。这四条标准紧密相连，从办报方向直至具体操作均有涵盖。直至如今，诸多媒体人仍以这些标准严格要求自身。他着重强调报道要准确迅速，在当时信息传递迟缓的状况下，这是颇为专业的要求。
针对一百多年前维新派那些办报主张，于现今这个人人皆持有麦克风的时代，你认为究竟还蕴含着多少可供借鉴的意义呢？热烈欢迎于评论区域分享你自身的看法，通过点个赞的方式让更多的朋友得以看见这段饶有趣味的历史标点。
